Irakaskuntza afektiboa

Internet-en erabilera egokia

Jarraian aurkezten dizkizuedan bideo didaktikoetan haurrei internetek izan ditzakeen arriskuak aurkezten zaizkie.

Txateatzeko orduan babestu beharra dago:

Webcamerak: alderdi positibo eta negatiboak:

Pribatasuna daukazu sare sozialetan?

Argitaratzen duzunak arriskuak ekar diezazuke:

Gainontzeko pribatasuna ere zure eskuetan dago:

Eguneroko bizitzan egiten ez baduzu, zergatik interneten bai?

Teknografia: nire irakasle identitatea eraikitzen

Zaila da oso norberari buruz hitz egitea, bakoitzaren istorioa hain da pertsonala ezen momentu batzuk betirako gordetzea nahiko genukeen, beraz, behar bada lotsak eta beldurrak eraginda, sentimenduak azaleratu ordez barruraino gordetzen ditugula dirudi.

Hala ere, oraingo honetan, nire irakasle identitatearen eraikuntzan, nire etorkizunaren eraikuntzan, ahalegin handia egin eta prozesu honetan eragin duten momenturik garrantzitsuenak islatzen saiatuko naiz.

Lehenengo pausuak lan honekin hasteko argazki eta irudi egokiak aukeratu eta ondoren “movie maker”-rean muntaia egiterako orduan hasi ziren komeriak. Zailtasun guzti horiek gainditu ostean hemen aurkezten dizuet nire bizitzaren zati txiki baten pelikula:

1. Etapa: Familia eta eskola

Nire herriak, Artziniegak, berebiziko garrantzia izan du nire etorkizunaren eraikuntzan. Herri txikia, betiko herria, biztanle guztiok ezagunak eta umeok herrian zehar aise ibiltzeko aukera genuelarik. Gauzak horrela, lehenengo pausuak autonomiaz beterik egon ziren nire nortasuna eta nire ezagutzak eraikitzeko sormena eta arakatzea ezinbesteko premisak izan zirelarik. Horrela bada, prozesu luze eta polit honetan zehar, jolastea ezinbesteko ekintza izan zen. Gure jolasetan adin desberdinetako haurrak elkartzen ginen eta normalean taldean oso ondo moldatzen ginen nagusienak txikienen ardura hartzen genuelarik, eta euren “zaintzaile” eta “babesle” bilakatzen ginen, gauzak irakasteaz arduratzen ginelarik: herriko hainbat txoko miatzen genituen, mendira eta ibaira joaten ginen, … garai ederra benetan, inoiz ahaztuko ez dudana eta betirako bihotzean gordeko dudana!

Baina, behar bada nire bizitzako lehengo urte hauetan garrantzirik handieneko bizipenak eta momentuak familian eta eskolan kokatzen dira:

Familia nire etorkizunaren eraikuntzan oso euskarri garrantzitsua izan da, egun ere bada eta etorkizunean ere izango delakoan nago. Ama eta aita, ahizpa, aitita-amamak, izeko-osabak, lehengusu-lehengusinak …

Ama, lanbidez ere irakasle urte askotan zehar eta eskolako bizitzan oso inplikatuta egon da beti.

Osaba Jose Mari ere, ingelerako eta lehen hezkuntzako irakaslea nuen eta haren alaba nagusia, nire lehengusina Mari Jose, alegia, lehen hezkuntzako irakasle ere. Lehengusina, nire eskolan egon zen irakasle, ahizparen irakasle izan zen, eta niri ere hainbat jakintza irakatsi zizkidan.

Ahizpa nire lehengo “ikaslea” izan delakoan nago, hark asko ikasi zuen nirekin, ni neu izan nintzen haren etorkizunaren eraikuntzan gidaria.

Eskolari dagokionez, txikitan egunero oso pozik joaten nintzela aipatu beharra daukat, asko gustatzen zitzaidan, asko ikasten nuen … Bizitako momentu asko dauzkat oroimenean gordeta, gehienbat, Nekane, Yolanda eta Marian andereñoekin. Nekane, haur hezkuntzako irakaslea, nire erreferentea izan zen garai hartan, nire bigarren “ama” zen eta egun nire irakasle identitatearen eraikuntzan ere protagonismo itzela duela esan beharra daukat. Berarekin txikitan asko ikasi nuen, bai arlo akademikoari dagokionez, bai eginkizun sozialera eta azken finean pertsona bezala gizartean integratzeari eta autonomiari dagokionez ere. Eta ez hori bakarrik, practicum-ean berarekin aritu naiz elkarlanean. Aukera bikaina izan da honako hau, izan ere, eskolan sortzen diren egoera guztiei irtenbidea ematen irakasten saiatu baita. Esperientziak elkartrukatu ditugu, bera bere jakintza transmititzen saiatu da; gomendioak eman dizkit, gela batean egunerokotasunean sortzen diren hainbat egoerei aurre egiteko estrategiak eta baliabideak azaldu dizkit …  oso modu atseginean, eta ni jakintza hori nire etengabeko prestakuntzan integratzen saiatu naiz.

Eskola garaian ere, lehenengo mailan hasi nintzen kirola praktikatzen, bakarkakoa (karatea eta atletismoa) eta taldekoa (futbola). Irakaslea berbera hiru kiroletan, maisua gainera, eskola garaian izandako gizonezko bakarra. Garai honetan hasi nintzen barneratzen lan eginez eta kemenarekin nahi duzun hori lortu dezakezula.

Euskal kultura eta tradizioa ere, nirekin bizi izan dira txikia nintzenetik etxekoak gure betiko ondarea transmititu didatelarik. Haur hezkuntza garaian ekin nion dantzatzeari  eta horretan ibili nintzen unibertsitatean hasi arte. Txikien irakaslea izatea ere atseginez hartzen nuen “papera” izan zen garai hartan.

2. Etapa: aldaketarako garaia

Oso momentu garrantzitsua izan zen honako hau, nire herritik eskualdeko beste herri handiago batera ikastera joatea, betiko eskolatik, Arteko Gure Ama, Amurrioko institutura, Zaraobe.

Nolabait haur garaia atzean utzi eta nerabezarorantz lehenengo pausuak eman nitueneko garaia izan zen. Nire izaera betikoa, ikasketetan oso arduratsua eta eguneroko bizitzan oso pertsona aktiboa, nekaezina.

Eskolan ez bezala institutuko irakasleekin harremana ez zen hain estua. Hala ere, DBHko lehenengo eta bigarren mailako tutorea, Flora, oso berezia izan zen niretzat. Geroko beste irakasle batzuk ere nire oroimenean gordetzen ditut, Juanjo, Rosita, Joseba, Tere, Marika …, asko irakatsi baitzidaten. Irakasle hauetatik guztietatik ekarpenen bat, bertute on bat nabarmendu eta nire irakasle identitatearen eraikuntzan lagungarriak izaten ari diren zenbait momentu, egoera, bizipen integratzen saiatzen ari naiz.

Institutuan jende berri asko ezagutu nuen. Herrian ez zegoen lagunak aukeratzerik, ginenak ginen eta elkarrekin egoten ginen nahiz eta elkarrekin ez oso ondo moldatu edo antzeko afizioak ez eduki. Amurrion oso lagun onak egin nituen, neskak eta mutilak, nire antzeko izaera dutenak eta elkarrekin aspektu asko partekatzen ditugunak. Ikasketa bidaian egun nire mutil laguna denarekin hasi nintzen, nire etorkizuneko erabaki guztietan euskarri garrantzitsua izan den pertsona, alegia.

2002ko otsaila zen eta unibertsitatean aurre matrikula egiteko epea zabalik zegoen, aukeratzeko garaia beraz. Hala ere, nik ez neukan batere argi zer ikasi, ez nuen oso argi etorkizunean zer izan nahi nuen: mediku, kimikari, irakasle … eta azkenean, selektibitatea egin ostean, matrikula egitera joan eta Ingurugiro Zientzietan egin nuen matrikula. Zergatik? Ba oraindik ere ez daukat oso argi, baina egun ziur nago erabaki okerra egin nuela, nire bidetik atera nintzela.

3. Etapa: Ingurugiro Zientziak

Etapa berri baten hasiera izan zen hau, herria eta institutua utzi eta Gasteizera ikastera joan, heldutasunerako bidea. Baina, ez soilik Gasteiza ikastera joan, bizitzera ere bertara joan nintzen.

Hasiera hasieratik ez zitzaidan batere gustatu hiriko bizimodua, zarata, eraikin handiak, jende guztia ezezaguna … ez nintzen zeharo inoiz egokitu. Astelehen goizetan ostirala noiz helduko zen itxaroten egoten nintzen uneoro.

Unibertsitatean ere ez nuen asko gozatu. Klaseetara eta praktiketara egunero joaten nintzen, irakasleak hemen ez ziren oso hurbilak, hesi bat egongo balitz bezala zirudien, eurek klasea eman eta guk apunteak hartu, hori egunero lau urtetan zehar. Irakasle berezi bakarra gogoratzen dut garai honetakoa, Mirari, kimika organikoa irakasten zigun, bere lehenengo urtea unibertsitatean eta aurretik urte asko institutuetan egondakoa. Berarekin bai, asko ikasi nuen eta gustura.

Nahiz eta urterik urtera irakasgai guztiak gainditzen joan lehengo maila amaitzerakoan karrera uzteko zorian egon nintzen ez baituen gustuko, ez zen nik espero nuena … etxean beste gauza bat ikasi nahi banuen garaian nengoela esaten zidaten arren neure burugogorkeriak eraginda ikasketak hasi eta bukatu nituen.

Ingurugiro ikasi bitartean udan umeekin lan egiten monitore. Honako hauek izan ziren nire lehengo urratsak umeen mundu konplexu honetan. Ederki pasatzen nuen, ekintzak planifikatu, materiala prestatu, jarduerak gauzatu … umeek asko eskaini zidaten lehengo hurbilketa hartan.

Hala ere, ikasketak amaitu eta hurrengo ekainean enpresa batetik deitu eta lanean hasi nintzen.

Erabaki egokia edo okerreko bidea ote?

4. Etapa: Lan mundua eta ikasketak

Lan munduko lehengo esperientzia ur enpresa batean izan zen, bertan ia hiru urte eman nituen eta lanak eskatuta masterra egiteari ekin nion. Hori bai garai latza! Astean zehar lanean eta asteburuetan berriro ere unibertsitatera. Ingurugiro Zientzietan bezalaxe, irakasgaiak gainditzea ez zen gatza izan, baina ez ninduen asetzen.

Garai honetan ere hasi nintzen euskara eta fisikako klase partikularrak ematen nire herrian bizi zen institutu garaiko irakasle batek, Marikak, eskatuta. Hasiera batean ez nuen nire burua gai ikusten, baina behin beldurrak gaindituta oso gustura prestatzen eta ematen nituen klaseak, azken finean niretzako esfortzu “extra” bat suposatu arren. Hemendik bide egokitik nindoan!

2009ko martxoan egun nire irakasle-eskolako ikaskidea eta laguna den Amaia B. magisteritza ikasiko zuela esan zidan. Hona hemen nire aukera! Kontratua berritzea tokatzen zitzaidan eta enpresako nagusiak egindako eskaintza onartu ez eta lana utzi nuen. Dena den, kasualitateak kasualitate urte horretako ekainean unibertsitateko irakasle batek deitu ninduen Enkarterrietako Landa Garapen Agentzian teknikari bat behar zutela esanez. Lan elkarrizketara joan nintzen konpromisoagatik, baina bizitza holakoa da eta ni aukeratu ninduten lanposturako. Beraz, berriro ere izugarrizko nahaste-borrastea: lana, partikularrak eta haur hezkuntza irakasle ikasketak. Are gehiago, 2010eko maiatzean pisua tokatu zitzaidan eta lanari ezin uko egin. Langabezian eman ditudan hilabeteak klasera joan izan naiz. Etxean gogorra egiten da bakarrik dena ikastea soilik azterketa gainditzeko, baina klase garaian asko disfrutatu dut. Klaseak oso dinamikoak, parte hartzaileak, talde-lana etengabeko premisa … eta practicuma, konfirmazioaren garaia! Eskolako errealitatean murgildurik bizi ondoren oso gogorra egiten ari zait nire egungo ingurugiro teknikari lana aurrera eramatea, gorrotatzen hasia nagoelakoan nago.

Nire bizitzako azken urte hauetan maizter bat agertu da, gaixotasuna. Hala ere, umeekin nagoenean mina burutik joaten zait, beraz, honako premisa hau jarraitzea erabaki dut: bizitza beste modu batean ikusi beharra dago, une bakoitza oso garrantzitsua baita, beraz, ez da denbora alferrik galdu behar eta bilatu nahi duzuna aurkitzen ez duzunean zure bidea bilatzen jarraitu behar duzu, beldurra eta zalantza guztiak alde batera utzita.

Lortu nahi duzuna eskatu beharrean, erregutu beharrean nahi duzuna eskuratzeko lan egizu, borrokatu. Ez egon loria edo ordainsariaren bila, mirariak ez dira existitzen. Beraz, norberaren etorkizunaren eraikuntza lan eginez lortzen da, amesten duzun hori ganoraz lor daiteke.

Hauxe izan da nire teknografia, nire irakasle identitatearen eraikuntzaren prozesua, nire betidaniko bokazioa azaleratzeko bidea, hain zuzen ere.

IRAKASLE IDENTITATEAREN ERAIKUNTZA:

“ Ezina ekinez egina”

“Etorkizunerantz pausu egokiak emanez, bide egokitik igarotzen”

Hausnarketa: Hezkuntza Sistemaren Krisia

Gaurko hausnarketari hasiera emateko honako bideo hau aurkeztu nahi dizut, 

Aste honetan bertan, Espainia Gobernuko Hezkuntza Ministroa den José Ignacio Vertek hezkuntzan 3.000 milioi euroko murrizketa egiteko hartu beharreko neurriak aurkeztu ditu.

Besteak beste, ikasgelako ikasle kopurua handitzea, irakasleen irakas-orduak gehiago izatea eta unibertsitateko matrikulak garestitzea dira mahai gainean jarri diren proposamenetako batzuk.

Ezin izango dira osagarri berriak ordaindu, ez dira hamar egun baino gutxiagoko bajak beteko, 2.000 orduko lanbide prestakuntzako moduluak 2014-2015 ikasturtera atzeratuko dituzte eta ikasketa zentroek ez dituzte derrigorrez batxilergoko hiru eredutatik bi eskaini beharko.

"Neurri horiek, bere iritziz, eta erkidego gehienen iritziz, ez dute hezkuntzaren estalduran eta kalitatean eraginik izango, eta ez diote ekitateari eragingo", gaineratu du Wertek. Era berean, "malgutasunean oinarritutako neurriak" direla esan du eta "bakoitzaren egoera zehatzera moldatu" daitezkeela adierazi du.

Nire ustez, neurri hauekin guztiekin hezkuntzaren kalitateari zuzenean eragingo zaio, izan ere, gela bakoitzean egongo den ikasle kopurua handiagoa izango den heinean irakasleak ikasle bakoitzari eskani diezaioken arreta murriztu egingo da, ikasleen beharrizanak kaltetuz, arreta pertsonalizatua, beraz, ezingo da bermatu.

Era berean, irakasleek lanordu gehiago izango dituztela adierazi da. Gauzak horrela, klaseak prestatzeko denbora gutxiago izango dute, zuzenketak egiteko denbora gutxiago ere, eta gainera irakasle gutxiago egongo direnez ikastordu gehiago eskaini beharko dituzte.

Irakasleen prestakuntza ere, kaltetua izango omen da eta 2014-2015 kurtsorarte ez da formakuntza modulurik eskainiko.

Gainera, irakasleen bajak ez dira hamargarren egunerarte beteko eta soldataren osagarriak ez dira kobratuko.

Beraz, argi dago, hezkuntzari erreforma honek kalte handia egingo duela. Nolabait, pasaden mendeko irakaskuntzara bueltatzea dakar. Are gehiago, gehienbat neurri hauek guztiak sare publikoko ikastetxeetan aplikatuko dira, horrela bada, heziketa publikoaren kalitatea jaitsiz. Badirudi dirudunak bakarrik izango dutela kalitatezko hezkuntza jasotzeko eskubidea, eta dirurik eduki ezean jasotako hezkuntzaren kalitatea ez da batere aproposa izango.

• Orria entzun

Zeinu hizkuntza: pertsona gorren isolamendua hausteko baliatu nahi ditu QR kodeak Ikun enpresak

Pertsona gor gehienek irakurtzen eta idazten dutenaren %20 baino ez dute ulertzen. Izan ere, zeinu hizkuntza da gorrek informazioa bereganatzeko daukaten baliabiderik onena. Bilboko Ikun enpresak egunotan hain modan jartzen ari diren QR kodeak baliatu nahi ditu idatzitako informazioa zeinu hizkuntzara egokitu eta bideo formatuan entzumen arazoak dituztenei eskaintzeko.

Amagoia Mujika

2012ko Apirilaren 13a

Egoitza Bilbon duen Ikun enpresak proiektu berezi bat dauka esku artean; idatziz dauden edukiak pertsona gorrentzako egokiak eta ulergarriak egitea helburu duen proiektua. Janire Alonso interpretea da eta Iñigo Perez diseinatzaile grafikoa eta teknologia berrietan aditua. Bi mundu elkartu eta biek batera bide interesgarria ibil dezaketela ikusita abiatu dute egitasmoa.

Haurrengan eta hezkuntza munduan dituzte begiak jarrita bereziki. Izan ere, Janire Alonsoren hitzetan «hezkuntza sistemak historian zehar izan dituen gabeziengatik eta egokitzapen faltagatik, entzuleen aldean hezkuntza maila atzeratuagoa daukate pertsona gorrek. Batez ere irakurketa eta idazketa mailan».

Ahozko hizkuntzaren egitura eta zeinu hizkuntzarena erabat desberdinak dira. «Hala ere, gorren hezkuntzan historikoki erabili izan den hezkuntza eredua pertsona entzuleekin erabilitako bera izan da. Ondorioz, pertsona gor batek idatzitako testu bat hartzen duenean –izan gaztelerez, euskaraz edo beste edozein hizkuntzan– ez du apenas ulertzen», jarraitu du Alonsok berak.

Datu orokorren arabera, pertsona gor gehienek irakurtzen eta idazten dutenaren %20 baino ez dute ulertzen. Horregatik, profesionalek garbi dute zeinu hizkuntza dela gorrek informazioa jasotzeko daukaten baliabiderik onena, hori dela hizkuntza bereganatzeko eta ezagutza orokorrak barneratzeko «bitarteko hizkuntza» egokiena. «Hitzak eta esaldi errazak uler ditzake pertsona gor batek. Baina hizkuntzak egitura oso konplexua dauka eta mendeko esaldiekin hasi orduko galdu egiten da. Eta hiztegi mailan ere eskasia dute», agertu du Janire Alonsok. «Egia da urte batzuetatik hona aurrerapenak egin direla eta zeinu hizkuntzako interpretea sartu dela hezkuntzan, baina historikoki hezkuntza sistemak ez dio behar duen garrantzia eman zeinu hizkuntzari eta oraindik asko dago egiteko alor horretan», segitu du. Egin beharreko horietako bat, dagoen hutsunetako bat, materialari dagokiona da, ez baitago zeinu hizkuntzan oinarritutako materialik.

QR sistema

Hartara, eta teknologia lagun, dezente ahaztua izan den kolektibo horrengan jarri dute arreta Ikunekoek. Eta horretarako gaur egun asko zabaltzen ari diren QR sistemak aukeratu dituzte. «QR kodeek web lotura bat bezala funtzionatzen dute. Horiekin web helbide batera irits zaitezke eta gune horretan edozer gauza jar dezakezu: argazkiak, testu idatziak, bideoak... Guk ikusi genuen QR sistema oso erabilgarria izan daitekeela pertsona gorrentzako».

Gero eta gehiago ari dira zabaltzen QR kodeak. «Gaur egun batez ere publizitate mailako erabilpena ematen zaie. Normalean, enpresa baten webgunera zaramatza QR kodeak. Ez zaio benetako erabilgarritasuna ematen. Gure proiektuarekin benetako erabilgarritasuna eman nahi diogu. Gorrek informazioa jasotzeko hainbeste oztopo izanda, aukera paregabea ikusi dugu QR kodeetan modu errazean eta sinplean informazioa berentzat ulergarria den moduan helarazteko».

Ikunekoek proposatzen duten ariketa honakoa da: lehendabizi testua zeinu hizkuntzara egokitu eta hori bideo batean jasotzea; eta, ondoren, QR kode baten bidez testutik bideorako lotura egitea. «Sistema hori erabiliz material didaktikoa zeinu hizkuntzara egokitzea da gure proiektuaren helburua», azaldu du Iñigo Perezek.

Gainera, proposatzen duten ereduak funtzio bikoitza dauka; «batetik, zeinu hizkuntzaren bidez testuaren ulermenean laguntzen dio pertsona gorrari, eta, bestetik, testua bera eskura daukanez, irakurketa ere landu eta hobetu dezake», segitu du Perezek. Beraz, sistema mistoa da proposatzen dutena, bere baitan zeinu hizkuntza eta hizkuntza idatzia hartzen dituena. «Onena izango litzateke pertsona gorrak elebidunak izatea, hau da, ahozko hizkuntzaren eta zeinu hizkuntzaren bidez jasotako informazioa bateratzea. Eta hori da proiektu honen asmoetako bat».

QR kode bat irakurri ahal izateko nahikoa dira telefono edo dispositibo eramangarri bat eta Interneteko konexioa. Badira QR kode irakurgailua daukaten telefonoak edo gailuak eta bestela dohainik aktiba daiteke kodeen irakurketarako aplikazioa. «Telefonoarekin kodea harrapatu eta segundo batzuetan kargatzen du bideoa. Erraza eta azkarra da», esan du Perezek.

Dagoeneko egin dituzte saio batzuk zenbait material didaktiko zeinu hizkuntzara egokitzen. «Abiatzen ari gara, batzuekin eta besteekin hitz egiten. Bizi ditugun garaiotan ez da erraza inor abentura berrietan abiatzea, baina tira. Urtxintxarekin, Ikastolen Elkartearekin, Pirritx eta Porrotxekin aritu gara hizketan eta gustatu zaie ideia. Urtxintxa Bilboko aisialdi eskolarekin bai abiatu dugu elkarlana. Epe laburrean ipuin bilduma bat kaleratuko dute eta ipuin horiek QR kodeak izango dituzte, zeinu hizkuntzara egokitutako bideoetara iristeko», jarraitu du Alonsok.

Bidean abiatzen ari direla esan daiteke, pertsona gorrek bizi duten isolamendua teknologia berrien laguntzarekin hausteko asmoa duen proiektuarekin. «Ez da erraza izango, krisi garaian gutxiengo baten beharrak bigarren maila batera pasatzen direlako», bukatu du Janire Alonsok.

Iturria: Gara

Hiritar digitalen nazioarteko kongresua

Informazioa bilatzeko, harremanak egiteko, negozioetarako, ikasteko edota garapen pertsonalerako ezinbesteko bilakatu da Internet. Horrenbestez, erronka berriak sortu dira Sarearen inguruan,teknologiaren erabilerak duen izaera instrumentaletik harago doazenak.

Sareari konektatuta dauden hiritarrak gero eta gehiago diren heinean eta tresna teknologikoen erabilera gero eta handiagoa den heinean, orduan eta azkarrago hurbiltzen ari gara sare-gizartea delakora.  Horren ondorioz, gure bizitzako alderdirik oinarrizkoenak aldatzen ari dira: besteak beste,eskola, gure artean erlazionatzeko modua, agintari eta herritarren arteko harremana eta ekonomia eta lehiakortasuna.

Testuinguru honen aurrean, Internetek tresna izaera ez ezik bestelako izaera bat duela esan dezakegu eta, horrez gainera, hiritar digital bilakatzeak ekarriko dituen ondorioei buruz hausnarketa egin beharko genuke. Izan ere, hiritartasun digitaleko hiritarrak norbanako ala enpresa gisa sarean eta sarearekin integratuta daudenak dira, euren gaitasunei etekin ateratzen dietenak eta, aldi berean, sortzen diren egoera, arau eta erronkei aurre egiten dietenak.

Hiritartasun Digitaleko Nazioarteko Kongresuak Interneti eta ziberhiritartasunari buruz hausnarketa egiteko topagune izatea du helburu, lehen mailako adituen eskutik sare-gizarteak eskaintzen dizkigun aukeren inguruan eztabaidatu, hausnartu eta horiek ezagutu eta aprobetxatzeko aukera emanez. Hiritartasun Digitaleko Kongresuak etorkizuneko gizartea definitzeko orduan estrategikoak diren gaiak jarri nahi ditu mahai gainean, besteak beste, hezkuntza-eredu berri baten diseinua, demokrazia parte-hartzailearen kontzeptuaren definizio berria, IKT arriskuen prebentzioa, bitarteko sozialen hazkuntza, negozio eta lehiakortasuna sustatzeko tresna berriak eta talentua plazaratzea.

III. Hiritartasun Digitaleko Nazioarteko Kongresuaren izenburu nagusia honakoa izango da: DESIKASTEN IKASTEN. Izan ere, teknologia eta sareek duten eragin disruptiboa dela eta, orain arte ikasi duguna zalantzan jarri eta zaharkituta gelditu diren kontzeptuak alde batera utzi behar ditugu kontzeptu berriei ongietorria emate aldera. Hots, edalontzia hustu, berriro bete ahal izateko.

Kontzeptuz osatutako aterki honen gerizpean, aurtengo Kongresua lau atal nagusitan banatuko da: SOZIALMEDIA, ENPRESA ETA LEHIAKORTASUNA, 2.0 HEZKUNTZA eta GOBERNANTZA ETA HIRITARTASUNA. Kongresuarekin batera, ordea, beste zenbait ekitaldi ospatuko dira: CICD STARTUP COMPETITION izenekoak, esate baterako, ekintzailearen irudia bultzatzea du helburu, ekintzaileek egindako proiektuak inbertitzaileekin harremanetan jartzea ahalbidetuz; OPEN DATA EUSKADI EGUNAk, berriz, Gobernu Irekiaren alde Euskadik egin duen apustuak Europa mailan errekonozimendu handia jaso duela goraipatzea izango du xedetzat.

Hori guztia maiatzaren 8 eta 9a bitartean gertatuko da, Donostiako Kursaal Kongresu Jauregian. Aldi berean, networking eta aisia oinarri izango dituzten hainbat ekitalditan parte hartzeko aukera izango dute kongresuan parte hartzen dutenek: horien artean, COCKTAILS & JAZZ ekimen sendoa eta CLOUD GASTRONOMY apustu berritzailea nabarmendu behar dira. Baina horiez gainera, beste hamaika sorpresa izango dira ezagutza eta networking-a garatzeko aukera emango duten bi egun hauetan zehar.

Informazio gehiago kontsultatu nahi baduzu: http://www.congresociudadaniadigital.com/es/index.php

Klikasi, klik eginez ikasi

Azkue Fundazioak Klikasi sortu du, eduki didaktikoak euskaraz batzeko Multimedia Gunea, hain zuzen ere.

Euskaraz baliabide gutxi aurkitu ditzakegu eta askotan euskaldun irakasle eta ikasleek ikasteko baliabideak beste hizkuntza batzuetan ikustera eta erabiltzera behartuta gaude. Hau dela eta, Azkue Fundazioak Multimedia Gune hau sortu du, euskarazko baliabideen sorkuntza bultzatu eta denak batzen dituen gune bat izateko.

Klikasi web guneak, "klik eginez ikasi" esan nahi du, euskaldun ikasleek teknologia berrien bitartez ikasteko aukera izan dezaten eta ikastetxeetan ere sortzen dituzten baliabide didaktikoak partekatzeko aukera izateko.

Lehiaketa

Multimedia Gune honi lehenengo bultzada emateko Klikasi deitutako lehiaketa sortu du Azkue Fundazioak. 

Lehiaketaren helburuak honako hauek dira:

1. Irakaskuntzarako euskarazko multimedia baliabideak ugaritu Multimedia Gunean.

2. Ikastetxe, ikasle eta irakasleak saritu beraien lanengatik.

Lanak aurkezteko epea 2011ko Azaroaren 2an hasi zen eta 2012ko Maiatzaren 31n bukatuko da.

Informazio gehiago kontsultatu nahi baduzu jo ezazu hurrengo estekara:

http://klikasi.azkuefundazioa.org/

Hausnarketa: pausoak txikiak dira, baina lanarekin edozer lortu daiteke!

Nire proiektua martxan dago, jada bi hilabete luze daramatzat nire arkitektura eraikitzen. Zaila da bakarrik lan egitea, zaila baino... gogorra egiten da. Faltan botatzen dut lanak klaseko ikaskideekin egitea: Amaia, Nerea, Garbi, Izas, Goiria... talde-lanean beti ere guztion ekarpenak mahai gainean jarri eta luze eztabaidatu ondoren lan politak egin izan ditugu, ... baina aurten lana dela eta ezin!

Orain nire aurrean emangarri berri bat daukat: TEKNOGRAFIA.

Alaitzena ikusi eta ikaragarri gustatu zitzaidan, argazkiak eta irudiak oso era egokian konbinatuta eta musika ere oso aproposa. Gainera, bere hitzak irakurtzerakoan zeharo hunkitu nintzen.

Nire ordua da, nire teknografia propioa egitea. Jada argazkiak hautatu ditut eta irudi batzuk ere nire bizitzako momentuak adierazteko. Hala ere, hiru egun daramat nola antolatzea zahaztu nahian eta momentuz ez dut bide egokia aurkitu.

Hala ere, saiatuz, ekinez... nahi dudan guztia egin dezakeenetarikoa naizela uste dut eta oraingo honetan ere pausorik pauso eta emeki-emeki bada ere lortuko dut.

"Siempre que te pregunten si puedes hacer un trabajo, contesta que sí y ponte enseguida a aprender cómo se hace."

(Roosevelt)

AnHitz, zientzia-aditu euskaldun... birtuala

Imajina ezazu, edozein unetan, behar duzunean, zientzia- eta teknologia-gaiei buruzko galderei erantzuteko gai den aditu bat duzula zure ondoan. Bada, 2008. urtean ospatu zen Zientziaren, Teknologiaren eta Berrikuntzaren Astean, aditu  hori ezagutzeko aukera izan zuten Donostiako eta Bilboko zientzia-karpetan izan ziren bisitariek.

Zientzia-aditu horrek AnHitz izena du, eta, bi zientzia-karpa horietan ez ezik, Bilbon egin zen hizketaren teknologiei buruzko kongresuan ere aurkeztu zuten. AnHitz pertsona birtual bat da; zehazki, emakumezko-itxura du, eta zientziari edo teknologiari buruzko galderak erantzuteko gaitasuna du, euskaraz.

AnHitz oso abegikorra da, eta, lehenik, erabiltzailearekin harremanetan jartzen da. Izena galdetzen dio, eta haren ahotsa ezagutzen du. Jarraian, aukera ematen dio galdera jakin bat egiteko edo gako-hitzen bidez informazioa bilatzeko. Erabiltzaileak zer nahi duen adierazten dionean, AnHitzek informazioa bilatzen du Interneteko zientzia eta teknologiako hainbat datu-basetan. Erantzuna topatu orduko, berriz, hitzez jakinarazten du.

Horrez gain, erantzuna zer testutatik atera duen ere erakusten du, idatziz. Eta testu horien izenburua ere irakurtzen du, hala eskatuz gero, euskaraz edo jatorrizko hizkuntzan. Izan ere, informazioa hiru hizkuntzatan bilatzen du: euskaraz, gaztelaniaz eta ingelesez. Gero, euskarazkoak bere horretan erakusten ditu, gaztelaniazkoak euskarara itzultzen ditu, eta ingelesezkoak jatorrizko hizkuntzan ematen ditu. Gainera, testuen izenburuan klik eginez gero, haien jatorrizko web gunera bideratzen du erabiltzailea.

Hori guztia lortzeko, beharrezkoa da teknologia bat baino gehiago uztartzea. Hala, Euskal Herriko bost eragile aritu dira elkarlanean: Elhuyar Fundazioaren I+G unitatea, EHUren Ixa eta Aholab taldeak, eta VICOMTech eta Robotiker zentro teknologikoak.

Bakoitzak berea, eta denek elkarrekin

Bostak 2006an hasi ziren lanean, pertsonak eta gailuak elkarrekin komunikatzeko behar diren hizkuntza-teknologiak garatzeko eta ezagutzak modu naturalean kudeatzeko helburuarekin. Helburu orokor horretara iristeko, eragile bakoitza alderdi batean edo bestean aritu da lanean.

Esate baterako, pantailan agertzen den emakumezko-itxurako pertsonaia birtuala VICOMTechek garatu du. Aipatzekoa da hiru dimentsiokoa dela, eta emozioak adieraz ditzakeela. Pertsona errealaren antza izateak komunikazioa errazten du, eta Donostiako zientzia-karpan, behintzat, hori frogatzeko aukera izan zuten Elhuyar Fundazioaren standean zeuden kideek: bisitari batek baino gehiagok galdetu zion Elhuyarkoari pantailan zegoena bera ote zen. Alegia, ez zioten robot-itxura hartzen AnHitzi, baizik eta hezur-haragizko pertsonarena.

EHUko Aholab taldeak eta Robotiker-Tecnalia ikerketa-zentroak, berriz, ahotsaren ezagutzan eta sintesian trebatu dute. Horri esker, AnHitz gai da euskalkiak eta hitzak ahoskatzeko hainbat aldaera ezagutzeko, eta berak euskara batuan hitz egiten du. Bestalde, galderei erantzuteko sistema eta Interneteko dokumentuak euskarara modu automatikoan itzultzeko gaitasuna EHUko IXA taldeari zor dizkio. Azkenik, dokumentu eleaniztunak bilatzeko abilezia Elhuyar Fundazioaren I+G taldeak egindako lanaren ondorioa da.

Dena den, AnHitz ez dago erabat bukatuta, prototipo bat da. Oraingoz, zientzia- eta teknologia-gaietan baino ez da aditu, eta ez die galdera-mota guztiei erantzuten: nork, nor, noiz edo non galdetzaileekin egindako galderei erantzuten die ondoen. Baina AnHitzen atzean dagoen teknologia hobetzen jarraitzeko asmoa dute eragileek, eta, hala, litekeena da laster beste arlo batzuetako informazioa erauzteko gai izatea adibidez, beste datu-base batzuetan eginez bilaketa, eta baita beste era bateko galderei erantzuteko ere. Nork daki, beharbada, egunen batean, aireportu, museo edo denda batean egingo dugu topo AnHitzekin!

Iturria: GARA

Informazio honekin erlazionatutako beste artikulu bat irakurri nahi baduzu: http://www.euskadinnova.net/eu/enpresa-digitala-eu/albisteak/anhitz-proiektua-polonian-saritua/6001.aspx

Eskola 2.0n erabiltzen den teknologiak ez dauka arriskurik

Hartutako konpromisoari jarraiki, Hezkuntza, Unibertsitate eta Ikerketa Sailak egindako neurketek frogatu dute Eskola 2.0 programan erabiltzen den WiFi teknologia ez dela kaltegarria. Telekomunikazio Ingeniarien Elkargoak egin ditu neurketak, laborategian eta ikasgela arrunt batean, balizko kondizio okerrenak simulatuta. Egindako neurketetan ikusi dute neurtutako eremu elektrikoaren maila handiena indarrean dagoen araudiak erreferentziatzat ematen duen maila baino 150 aldiz txikiagoa dela: neurtutako maila handiena 0,39 V/m izan da, eta legeak erreferentziatzat ematen duena, berriz, 60 V/m.

Iturria: Elhuyar aldizkaria

IKTak Lehen Hezkuntzan

Ordiziako Jakintza Ikastolako Lehen Hezkuntzan, aspalditik ekimen interesgarriak burutzen ari dira IKTen esparruan. Ondorengo bideoan, bi talde desberdinen grabazioak aurkezten dira ohiko lan bat burutzen ari direla. 

Batetik, 1. mailako ikasleak (6 urtekoak) GCompris eta Tuxpaint lantzen ari dira. Deigarria da ikustea ikasle hauek zein naturaltasunez hartzen dituzten tresna eta aplikazioen "martingala" guztiak.

Beste alde batetik, 6. mailako bi ikaslek beste gelakideei Google Sites azaltzen ari dira. Itzela iruditu zait ikasle hauen lana eta ikaskideen jarrera.

Hau guztia, zalantzarik gabe, irakasleak berak daraman metodologia sortzaile eta aktiboari esker posible da, ikasleen jakin-mina etengabe piztea lortzen duelarik.

Eskola 2.0: pausorik pauso hezkuntza sistemaren eraldaketaren bila IKTen integrazioaren bidez

Teknologia berriak eskoletara ailegatu diren arren oraindik beraien erabilpenaren inguruan zalantza asko dago, izan ere, integrazioa ez ezik hezkuntza-sistemaren eraldaketa ere gertatu beharko litzateke, zehatz mehatz, metodologia eta lan egiteko moduak. Bide hau luzea izango da eta horretarako hainbat faktoreen gainean eragitea beharrezkoa izango da, besteak beste, administrazioaren inplikazioa, ikastetxeen azpi-egiturak, irakasleen prestakuntza, baliabide didaktikoen hornitzea, ikasleen lan egiteko moduan eraldaketa ...

Jarraian aurkezten den bideoan gai honi buruz solasaldi interesgarriaz gozatu dezakezu.

Ziberbullying kasuetan ikastetxeetan jarduteko protokoloa

Sare sozialen bidez ikasleen artean ere bullying egoerak ematen dira. Hauei guztiei erantzun egokia emateko Eusko Jaurlaritzak ziberbullying-ari aurre egiteko protokoloa zehazten du.

Dokumentua kontsultatzeko klikatu ondorengo estekan:

http://www.emici.net/prot-eu/ziberbullying-protokoloa.html

Hausnarketa: Gizartearen jakintza, hezkuntza eta teknologia

Gaurko honetan hausnarketa egiteko sarean topatutako bideo batez baliatuko naiz. Bertan, Manuel Area-ren hitzak ere jasotzen direla esan beharra dago. Argi dagoena zera da: teknologia berriak gure bizimoduan integratu direla oso abiadura handiarekin. Era berean, hezkuntzan ere eragiten hasi dira, sistema eraldatzeko beharra sumatu delarik. Nire ustez, artikuluetan irakurritakoaren arabera, bai adituek bai irakasleek zein etorkizuneko irakasleok argi daukagu IKTak aukera paregabea ematen dutela konstruktibismoaren alde egiteko, baina ... gobernuek egoera hau onartu eta sistemaren beraren erabateko aldaketa hasi beharko lukete, eta argi dago, beraien egitarauetan ez daudela halako gauzarik programatuta. Zergaitik bada? Norbanakoari aukera ematen diotelako  bere interesen arabera garatzeko, modu autonomo batean hezteko, jarrera kritiko bat eraikitzeko ... eta behar bada, ekonomi mundua dagoen moduan egonda, ez liteke iraultza bat piztuko? Horren beldur izango ote dira gure agintariek?

Artikulua: XXI. mendeko eskola

Por: José Antonio Rodríguez Rodríguez

Nuestra sociedad necesita otra escuela. La que tenemos no se corresponde ya, con  los cambios que  nuestro mundo ha experimentado. No enseñamos la ciencia que hoy explica el mundo, y lo que enseñamos no se fundamenta en las investigaciones psicológicas actuales. Se está produciendo un profundo cambio de paradigmas en todos los ámbitos sociales y la escuela sigue anclada  en una transmisión cultural arcaica y sin sentido. Solo hay que observar  las transformaciones económicas, políticas e incluso éticas que estamos viviendo. Y la escuela parece como si estuviese al margen.

Hay un sentir general de que los sistemas educativos no sirven ya a las demandas  educacionales que nos plantea la sociedad. La educación recibida se diluye  ante tantos cambios y son otro tipo de agentes los que determinan la capacidad para adaptarse a esa nueva realidad.

Todavía  hablamos de Educación General Básica, o de educación primaria, incluso de escuela elemental, lo cual refleja una visión de mínimos que ya no sirven en las sociedades desarrolladas. Ese enfoque tenía sentido cuando  los sistemas educativos se planteaban la necesidad de ofrecer a toda su población una educación por lo menos elemental. Ante la limitación de recursos era necesario garantizar unos mínimos para toda la infancia. Era la escuela de las cuatro reglas, de los aprendizajes básicos en espera de que algunos, quizá la mayoría, pudiesen seguir aprendiendo. Para ellos se había  preparado las enseñanzas secundarias (que, como su nombre indica, continúan a las primarias), las enseñanzas medias, puente para la enseñanza superior.

REPLANTEARSE LOS OBJETIVOS.

No es sostenible semejante planteamiento. Los países desarrollados no pueden seguir concibiendo el proceso educativo  desde el ángulo de los mínimos cuando sus recursos son recursos suficientes. Es preciso cambiar de rumbo. Los sistemas educativos  deben construirse al servicio del desarrollo pleno de las potencialidades de cada alumno. No es suficiente con ofrecerles lo mínimo. La  preparación para incorporarse a la vida social que  se demanda a la escuela no está ya vinculado a una competencia profesional, sino a una mayor autonomía personal.

La profesión no es ya el horizonte del proceso educativo. El horizonte es la capacidad de ser persona en un mundo cambiante en el que las relaciones humanas, los valores éticos y las destrezas profesionales se modifican permanentemente. Cuanto más incertidumbre, mayor desarrollo personal; a mayor inseguridad, mayor preparación  para lo  desconocido. Ante tanto desconcierto, más confianza en uno mismo. Es la educación en valores.

Lo importante es conseguir que nuestros alumnos se sientan bien consigo mismos y que, ante el escenario de su realidad, encuentren su propio proyecto personal. En ese marco- sentirse bien y buscar un camino- serán perfectamente capaces de  encontrar  su competencia profesional sin perder la tranquilidad interior. Es necesario replantearse los objetivos de la escuela.

No tiene sentido seguir hablando tan solo de que sepan leer, escribir y calcular, cuando  se está produciendo  tal cúmulo de cambios a nivel sociológico y a escala mundial. Necesitamos una escuela en la que se presente de otra manera la cultura. Mucho más abierta a la realidad pluricultural que impregna nuestra convivencia, liberada del texto escrito, con una organización más abierta  y en la que las relaciones sean más flexibles y democráticas, donde se vivan los valores propios de una ética cívica y en la que se  admitan la diversidad axiológica propia de sociedades plurales. Sin que eso signifique que tengan que dejar de leer, escribir y calcular.

PIKE Y SELBY 1994. Proponen  cinco nuevos objetivos  para  la educación del próximo milenio.

En primer lugar tenemos que enseñar a nuestros alumnos a pensar de un modo sistémico. No sirven  estructuras mentales basadas en las dualidades de la causa y el efecto, la razón y la emoción, el problema y la solución. Los alumnos tienen que aprender que los fenómenos  y los sucesos están unidos en una compleja red,  interactiva, multiconectada en la que  el efecto es también causa de su propia causa y que las soluciones, en el mejor de los casos, son ajustes útiles del sistema.

El mundo es una realidad sistémica que va desde lo personal a lo global y que el pasado, el presente y el futuro interactúan  en todos los ámbitos. Y nosotros mismos no somos compartimentos estancos a base de cuerpo, emoción, inteligencia y espíritu. Somos una realidad  única que solo podrá entenderse si nuestras capacidades se desarrollan al servicio de la autonomía personal.

En segundo lugar tenemos que enseñar a nuestros alumnos el sentido de la perspectiva. No hay una única explicación de la realidad, cada uno la interpreta desde un esquema de pensamiento propio y que ese esquema no puede universalizarse. Ese sentido de la perspectiva va a enseñarles, en consecuencia, un sentido de la receptividad. Es necesario escuchar al otro, atender sus puntos de vista, y de esta manera encontrar mayor convicción para sostener los nuestros y enriquecerlos en el intercambio mutuo.

En tercer lugar, la escuela tiene que enseñar a sus alumnos otra forma de “estar en el mundo”. Un sistema tan complejo no puede reducirse a  vida social y vida particular, a ocio y trabajo, a situación personal y contexto sociológico. Tiene que aprender que las condiciones, las tendencias y los desarrollos son globales, que los conceptos de justicia, los derechos humanos y la responsabilidad siempre son colectivos y no individuales. Hay que enseñarles a construir el futuro, a “darse cuenta” que un futuro será posible, o probable, en función de como abordemos el presente.

En cuarto lugar, el nuevo objetivo de la escuela, como consecuencia de los tres anteriores, se propone enseñar a sus alumnos  que no se puede vivir sin participar, que nuestra forma de vida, por muy individual que sea tiene influencias en la colectividad. Que lo que ahora decidimos marca el futuro. Tanto si no actuamos como si actuamos de una u otra manera.

Por lo tanto, los alumnos tienen que participar en la escuela, tienen  que ser ellos los que tomen la iniciativa. Estos objetivos no son afirmaciones filosóficas más o menos solemnes, sino referentes de otra manera de organizar  el proceso de enseñanza aprendizaje.

Y en quinto lugar, la escuela tiene que enseñar a sus alumnos que la experiencia escolar no es un compartimento estanco dentro del marco de su desarrollo personal. Todo influye en su  propio  crecimiento y que éste también esta condicionado por su experiencia escolar. En estos momentos, la experiencia escolar es el único espacio para la reflexión, para el análisis, donde la experiencia vital, afectiva, intelectual, moral y social, puede “valorarse” para “acrisolarla” (desapareciendo como hace el crisol), y así enriquecerla ayudando a su construcción.

Son varios los autores que empiezan a proponer formulaciones distintas para los objetivos. Hemos preferido  intentar nuestra propia formulación aún a sabiendas que es producto de otras muchas.

NUESTRA PROPUESTA.

1.  La escuela tiene que intentar educar para que las personas tengan conciencia de su propia identidad.

Tenemos que enseñar a que cada uno se asuma a si mismo, desde la autoconciencia de saberse dotado de una serie de capacidades físicas, intelectuales, emocionales y espirituales.

El objetivo fundamental de la educación del próximo siglo es tratar de conseguir que cada uno sea el mismo y no se deje llevar por la ingente cantidad de estímulos y reclamos, que pueden  hacerle vivir “fuera de si  mismo”.

2. Ese primer objetivo implica otros dos concatenados con él. Enseñar a saber comprender otros puntos de vista, reconocer que el propio no es el único aunque sea en el que deseamos vivir, e interesarse por  los estilos de vida ajenos, de las otras culturas.

La propia identidad no es una construcción en contra de nadie sino integradora de todos. Tenemos que enseñar a nuestros alumnos a que vivan como quieran vivir pero que ese vivir sea producto de una elaboración reflexiva y crítica a partir de lo que les rodea.

3. Ello exige a la educación  tratar de que sus alumnos aprendan a pensar en el marco de la complejidad, de la interdependencia, de lo sistémico, que es hoy el tipo de pensamiento en el que se refleja lo más humano de nosotros mismos.

Se trata de la posibilidad de que se incorporen a los componentes esenciales de nuestra cultura, no a  destrezas marginales y reduccionistas.

4. Por eso es preciso enseñar a nuestros alumnos valores como sentido del desarrollo, sensibilidad internacional, compromiso con formas de vida sanas, deseo de superación permanente, no como hazaña personal sino como intento para toda la colectividad que ya es algo mundial.

5. Tenemos que asegurarnos de que les enseñamos lo que sabemos para que puedan  sentirse dueños de la tierra pero tenemos que enseñárselo en el marco de unos valores sin los que, tanto saber, puede convertirse en un elemento de autodestrucción.

Tenemos que saber para poder vivir en paz, tenemos que saber para conservar, tenemos que saber para vivir mejor, nosotros y los que vengan detrás. Y eso tienen que aprenderlo en la escuela.

6. Los objetivos de la nueva escuela tienen dos polos tensados como  las puntas de un arco. En uno estaría lo que hemos llamado enseñarles su propia identidad en un mundo múltiple, pero en el otro tenemos que enseñarles a ser ellos mismos  como manera de vivir su propia libertad. Enseñarles a ser libres desde la autoestima y valoración critica de si mismos y enseñarles a ser libres hacia mayores cotas de libertad colectiva e individual.

El gran reto para la educación del siglo XXI va a consistir en  descubrir formas más humanas de libertad. Y si son formas humanas serán siempre formas inteligentes, y si son inteligentes serán también formas éticas de libertad. Libertad  para no soportar la opresión, cualquier forma de opresión. Libertad para poder decidir lo que queremos decidir en el respeto profundo a las decisiones de los demás. No imponer pero tampoco dejarnos dominar.

7. La creatividad es, consecuentemente, otro de los objetivos fundamentales. Lo que haya que saber cada vez va a ser más fácil encontrarlo y hasta aprenderlo. Pero qué hacer con lo que sabemos, cómo utilizarlo, cómo reinventarlo, es la gran labor del pensamiento creativo. Podríamos decir -extrapolando la afirmación hacia el infinito- “lo vamos a saber todo, incluso todos van a saber todo, pero ¿qué hacer con tanto saber? ¿cómo soportar la sabiduría?. Sólo hay una salida: Invitándoles desde la escuela a encontrar sus propios caminos. Ayudándoles a que encuentren sus propios proyectos de vida.

Tenemos que volver al cultivo intenso de la imaginación. Imaginación que predice y planifica, que supera la propia experiencia personal y sabe comprender las experiencias y las vivencias de otros. Imaginación para encontrar solución a tantos problemas y para tomar decisiones que no están implícitas en  el escenario de lo que hay que decidir.

8. Las habilidades sociales es otra de las dimensiones que la escuela tiene que fomentar como objetivo fundamental. Ser capaz de aclarar los estados de deseo, los sentimientos, las preferencias, saberlos compartir con los demás. Son muchos años enseñando que éste es un mundo oscuro, que no se puede explicar “analíticamente”, para reconocer que la tarea es difícil.

Las habilidades sociales van a romper el dogmatismo de las ideologías, van a posibilitar unas relaciones interpersonales hechas a base de negociación, de cooperación, de consenso, en el que todos tengamos que vivir soportando los conflictos y siendo hábiles en su reconducción.

9. En último lugar, sólo en sentido cronológico, la escuela tiene que enseñar a vivir en la incertidumbre y en la ambigüedad, asumiendo riesgos y envueltos en la inseguridad. No es posible garantizar casi nada. Todo está por llegar y en esa semioscuridad es en la que los hombres del siglo XXI tienen que intentar ser más humanos.

Las posibilidades son casi infinitas pero el riesgo de la autodestrucción es también de dimensiones cósmicas. Hablar en este contexto de prepararles para vivir una profesión resulta pueril y casi sin sentido. El tema es mucho más profundo.

La escuela tiene que enseñarles mucho, porque nuestra cultura sabe mucho. En todos los campos. Pero tiene que enseñárselo sin que, al aprenderlo, nos destruyamos poco a poco. Nuestra sociedad ha erradicado el dolor como situación permanente de vida, nuestros hijos crecen en la satisfacción, pueden ser capaces de conseguir casi todo lo que se proponen, pero es frecuente comprobar que nadie sabe para qué tantas oportunidades. El peligro es el absurdo y la falta de sentido.

En definitiva tenemos que enseñar a nuestros alumnos a que aprendan de forma activa y crítica lo cual significa que serán capaces

de imaginar, de crear, de comparar, de expresarse, de ordenar, de categorizar, de reformular, de comprobar, de formular hipótesis, de reorganizar, de evaluar.

POSTMAN Y WEINGARTNER  1973 lo han llamado el método heurístico.

La experiencia escolar tendría que proporcionarles un perfil en el que fuese evidente:

- la confianza en su propia capacidad de aprender.

-el disfrute en solucionar problemas.

-la capacidad de discernir entre lo importante y lo que no lo es.

-que confían más en su entorno que en la autoridad.

-que saben reconocer sus limitaciones y equivocaciones.

-que no se precipitan en las respuestas, y que buscan siempre más información.

-que saben escuchar.

-que no necesitan respuestas absolutas.

Tenemos que garantizar,  que vamos a enseñar a nuestros alumnos a saber pensar en el marco de un “pensamiento complejo”. MORIN 1995.

Ya no es válida la visión cartesiana que  explica la realidad desde el paradigma  de la simplicidad (reducir lo complejo a simple) que se apoya en el principio de disyunción que fomenta una explicación dual, mente/cuerpo, sujeto/objeto, filosofía /ciencia, biología/física, causa/efecto y en el que siempre o casi siempre, a la hora de explicar algo se ha eliminado el “ruido de fondo” del azar, del desorden, de la ambigüedad, y de la incertidumbre.

Tenemos que enseñar a pensar desde la “totalidad”, pues todos los elementos forman parte de un sistema en el que las estrategias de comprensión se apoyan en la interrelación que implica interdependencia e interacción, en la naturaleza dinámica de lo que existe o se crea, pues las estructuras son flexibles, y en la auto-organización ya que cada componente establece su propio orden para si y en relación con el entorno.

LOS CONTENIDOS DE LA ENSEÑANZA.

Si hay que modificar los objetivos, también hay que replantearse los contenidos. Hasta ahora la escuela esta ofreciendo a sus alumnos unos contenidos “androcéntricos y etnocéntricos”, machistas, nacionalistas, organizados en una estructura rígida y compartimentada, proponiendo que se comprendan solo con una metodología analítica.

Los contenidos tienen que organizarse de manera diferente. Frente a esa compartimentación, es preciso una organización “holística”, un enfoque globalizador, una presentación “interdisciplinar”. Una interdisciplinariedad, orientada a la resolución de problemas, que enseña las interferencias y las interrelaciones, que trata de que se comprenda  la unidad en la diversidad.

Hay que volver a la organización fundamental. Adquisiciones instrumentales y todo lo demás. Adquisición de  destrezas, cultivo de habilidades y el resto.

Competencia plena en lo instrumental no sólo reducido a las cuatro reglas, que por supuesto se incluyen sino, a todo ese conjunto de habilidades sociales, motrices, de razonamiento, de sensibilidad, de talante democrático que son tan necesarias como las cuatro reglas lo fueron al comienzo del siglo XX. La escuela no puede enseñar lo mismo que enseñaba hace cien años.

Incluso hay destrezas nuevas que no había entonces. Alfabetizaciones que en aquel momento no podían preverse. El manejo de más de un idioma. El uso de los recursos informáticos. La comprensión de lenguajes no verbales  a través de los que mayoritariamente nos comunicamos. La escuela tiene que enseñar hoy a comunicarse – en su doble dimensión de  comprensión y expresión,- con la imagen, con el lenguaje publicitario, con los sonidos y el gesto.

En esa nueva organización de los contenidos hay que diseñar una estrategia de ayuda al manejo de todos los saberes instrumentales que hemos diseñado al tiempo que se presenta la realidad  que hay que comprender en un enfoque intercultural. Si estamos en una “aldea global” la comprensión del mundo tiene que presentarse desde esa globalidad. No tiene sentido, impide el desarrollo de un pensamiento “complejo” seguir presentado los contenidos por  áreas compartimentadas y por visiones nacionalistas estrechas.

Es inadecuada esa concepción de  que la cultura es algo creado por los sectores sociales dominantes y que la escuela tiene que reducirse a asimilarla. Pero tampoco es válida la idea postmodernista de que no es posible el diálogo intercultural que siempre daría lugar a la aniquilación de los más débiles.

Hay otra concepción de cultura, más dinámica, en la que cada persona, al ir adquiriendo las “herramientas” que posee su cultura (saberes instrumentales), la recrea y reconstruye. Hacemos cultura al aprender la cultura, no sólo asimilamos lo que otros han hecho.

A.PEREZ ha hablado de cultura escolar como construcción transitiva desde una cultura popular a una cultura científica. Una cultura escolar en la que al aprender lo que pretendemos, pasamos de la cultura que estamos “viviendo” en nuestro entorno (y esa vivencia es una vivencia “mundial” gracias a los medios de comunicación) a una cultura crítica, asumida al desarrollar para comprenderla, ese pensamiento complejo que nos proporciona autonomía.

Si la cultura escolar es el puente de transmisión entre cultura popular (sería más adecuado denominarla medio ambiental) y la cultura crítica, tendrá que conectar con las dos orillas. Y la cultura medioambiental no se rige por patrones disciplinares. Si presentamos de esa manera lo que hay que aprender nos quedaremos en la mitad del puente. El saber escolar será un saber que solo sirve para la escuela.

Lo coherente es que los contenidos  a aprender se organicen en torno a “invariantes culturales”, tendría que ofrecerse en forma de redes conceptuales, con dimensión interdisciplinar, desde ideas ejes, próximas al entorno cultural de los alumnos que caminan hacia una comprensión sistémica.

Cualquier contenido puede explorarse desde una dimensión espacial, personal y global. Todo saber tiene una comprensión temporal si lo situamos en el pasado o lo extrapolamos al futuro. Hay multitud de perspectivas desde las que estudiar cualquier tema. Los contenidos más tradicionales pueden abordarse desde perspectivas nuevas. Un tema no se llega a “comprender” si no nos hemos detenido a valorar todas esas dimensiones. Quedaría reducido a un saber mecánico, acumulativo, nada crítico.

Conviene hacer una precisión. Cuando hablamos de contenidos nos estamos refiriendo a todo lo que se enseña, no sólo a los contenidos cognoscitivos. Hay contenidos actitudinales, procedimentales, verbales, no verbales, pretendidos o no pretendidos. Muchos de ellos se adquieren a través de la forma como se enseña lo que se esta aprendiendo y esa manera de enseñar es una forma de entender la cultura.

El gran desarrollo que ha tenido la física a lo largo de  nuestro siglo ha condicionado la manera cómo en la  enseñanza se han organizado los contenidos culturales. ”Los entes básicos que maneja esta ciencia, conceptos como átomos, campos, fluidos, redes cristalinas, temperatura, etc… Son de naturaleza, digamos “asocial”; en el sentido de que tienen su razón de ser en un mundo ajeno al social, o al, si se prefiere, socio-biológico”. SANCHEZ RON J. M. 1997.

Al primar el estudio de las propiedades y características de entes “materiales”, el modo de razonar de la física, y de la tecnología relacionada con ella, lleva a favorecer modos de actuación sobre la naturaleza que no toman en consideración las peculiaridades  de los seres vivos. De ahí la disyunción entre ciencia y vida, entre saber científico y vivencia social.

Hemos enseñado la ciencia como algo lejano a la dureza de lo cotidiano. PAUL FORMAN 1994 lo describe con claridad cuando afirma que “dedicarse a la ciencia supone una huida de la vida diaria con su penosa crudeza y desoladora vaciedad; una huida de un mundo que nos impone constantemente la penosa obligación de elecciones morales y asunción de responsabilidades”.

LESLIE GROVES  (1962) que dirigió el  Proyecto Manhattan para la fabricación de la primera bomba atómica explicó muy bien cual era la filosofía de su sistema de actuación que se puede aplicar a la manera como hemos presentado en la escuela los contenidos culturales. Su regla era:”cada persona debía saber todo lo que necesitaba conocer acerca de su trabajo y nada más”. Es el hombre “unidimensional” de MARCUSE.

Y ello, en la opinión de muchos, es producto del papel hegemónico  de las ciencias físicas y que han dado origen a lo que se ha llamado las dos culturas. La cultura científica y la cultura humanística y social. El mundo de la razón y el mundo de los sentimientos.

El mundo de los afectos ha sido una realidad olvidada en el aprendizaje escolar. El error tenemos que cargárselo a los griegos que nos han inducido a pensar que los sentimientos son una zona oscura, irracional, de los que no podíamos fiarnos y que por supuesto no se podían educar.

La escuela del siglo XXI tiene que, como venimos diciendo, enseñar  lo que es nuestra realidad desde el paradigma del pensamiento “complejo” y abandonar las premisas cartesianas de la simplicidad y la disyunción, pero tiene al mismo tiempo que incorporar a sus enseñanzas lo que el profesor J. A. MARINA (1997) ha denominado educación sentimental.

No olvidemos que la atención es una de las destrezas fundamentales de la inteligencia y en ella es donde se “suturan” afectividad  e inteligencia. Como decía HUME, la razón por si sola, desenganchada del mundo de la afectividad, es incapaz de mover a los seres humanos.

La vida afectiva es, en la opinión de muchos psicólogos, también  resultado de nuestro entramado cultural. Y puede, por lo tanto, ser enseñada. Los contenidos culturales de la escuela futura deben incluir también  la educación sentimental de nuestros afectos.

A la vista de los grandes fracasos afectivos, tendríamos que decir que debería ser uno de los temas prioritarios al replantearse los contenidos escolares.

En opinión de J. A. MARINA la educación afectiva tendría tres partes: La primera se referiría a la educación sentimental, es decir, a la selección, evaluación, e invención de sentimientos, a la educación de  los deseos, a  la formación del carácter. La segunda se ocuparía de la educación motivacional, de la tradicionalmente llamada educación de la voluntad, que ha de ocuparse de la construcción del “yo” personal, autónomo, capaz de actuar libremente. La tercera se referiría a la educación ética.

Necesitamos diseñar una cultura sentimental que permita unas relaciones interpersonales e intrapersonales satisfactorias. No podemos vivir fuera de los sentimientos y al mismo tiempo, queremos vivir por encima de ellos, dominarlos. Para poder enseñarlos es primordial saber en qué consisten,  poderlos evaluar, para así podernos inventar otros nuevos y saber transmitirlos.

¿Se pueden educar los sentimientos ?. Si, como parece, la contestación es positiva (DANIEL GOLEMAN,CAROL DWECK,..) el mundo de los afectos se convierte en contenidos escolares que hay que  diseñar para convertirlos en objetivos educativos.

El filosofo J. A. MARINA sostiene que la inteligencia tiene que ponerse al servicio de los sentimientos y cuando la inteligencia  se incorpora a la vida afectiva aparece la distinción entre valores vividos y valores pensados. Valores vividos son los valores de una experiencia sentimental, en los que estoy implicado, que afecta a mis metas vitales, que me satisfacen o mortifican.

El ser humano necesita vivir sentimentalmente pero también vivir por encima de los sentimientos. Establece una jerarquía de sentimientos. Trata de vivir de acuerdo con unos valores pensados y eso es lo que produce grandes tensiones. Y desde esos valores, pensados, inventados, fluye un mundo afectivo que nos domina o nos optimiza. La escuela necesita plantearse (pensar) en qué valores va a educar a sus alumnos, para, desde ellos, ayudarles a “sentirlos” inteligentemente.

Saber, sentir, pensar. El titulo de esa reciente publicación, que hemos citado en la bibliografía, nos sirve de síntesis sobre el replanteamiento de los contenidos a los que se enfrente la enseñanza. Tenemos que ser capaces de enseñarles lo que tiene que saber, pero también  tenemos que enseñarles – la afirmación es absolutamente novedosa- a sentir y con esos saberes y sentimientos, enseñarles, por último a pensar.

Un proyecto de  renovación educativa  exige replantearse los objetivos educativos y los contenidos escolares. Son las dos premisas que fundamentan  la transformación que tiene que abordar la escuela. Así lo hemos señalado.

Pero en educación, los planteamientos teóricos tienen que implicarse en la práctica. ¿qué suponen esos nuevos planteamientos ?, ¿cómo hacer para que lo que racionalmente puede ser aceptado como válido, se convierta en una oferta educativa que los alumnos puedan experimentar ?, ¿cuales deberían ser los componentes que garantizasen la eficacia de estas transformaciones ?.

Nuestra propuesta de innovación educativa centra la respuesta en tres cuestiones: Primero replanteándose la organización escolar con criterios de calidad e incorporando procesos metodológicos avanzados; en segundo lugar  la incorporación de las Nuevas Tecnologías en el proceso de enseñanza-aprendizaje ; y por último construir un proyecto educativo en el que el manejo de los recursos científicos con los que se cuenta, esté al servicio de conseguir mayores cotas de humanización para las generaciones futuras.

ESQUEMA.

REPLANTEAR LOS                               REPLANTEAR LOS

OBJETIVOS DE                                      CONTENIDOS QUE

LA ENSEÑANZA                                    SE ENSEÑAN.

EXIGE.

PROPONER NUEVOS                              ESTABLECER NUEVAS

TIPOS DE ACTIVIDADES                        FORMAS DE ORGANIZA-

DE APRENDIZAJE.                                   CIÓN ESCOLAR.

PROPUESTAS DE TRABAJO.

LA ORGANIZACIÓN DE LOS CONTENIDOS EN LA EDUCACIÓN PRIMARIA.

Los contenidos deben articularse en torno a cuatro vértices :

Adquisiciones instrumentales.

a.-lectura-escritura-expresión oral.

b.-lenguaje matemático.

c.-alfabetización informática “no estructurada”[1]

d.-manejo del segundo idioma.

e.-habilidades motrices fundamentales.

2. Espacio para la expresión y el descubrimiento.

a.-diversos talleres de manipulación y creación en los que se practican diversos lenguajes (musicales, icónicos, escénicos…)

b.-talleres para la investigación y la elaboración de inventos.

c.-programas de estimulación y enriquecimiento de diversos tipos.

3.Programas de educación sentimental.[2]

a.-habilidades sociales.

b.-recursos de autocontrol y seguimiento.

c.-asunción de criterios éticos.

4.el mundo que nos rodea.[3]

a.-el eje de lo cercano a lo global.

b.-el eje de quien nos ha traído hasta aquí.

c.-el eje de la necesidad de inventarnos el futuro.

Esta articulación de contenidos requiere un diseño de programas, tiempos, espacios, formación de grupos, así como un adecuado sistema de seguimiento y evaluación.

[1] Consiste en el hábito  de utilización de los recursos informáticos como usuarios de una serie de programas que  en su propia “práctica” proporcionan el efecto de la alfabetización.

[2] Como hemos señalado ese es un ámbito nuevo que hay que abordar. Su objetivo: educar los afectos, enseñar a vivir los sentimientos propios y compartir los de los demás, fomentar actitudes éticas. El proyecto tiene que concretarse en planes concretos, en tiempos de trabajo y criterios de evaluación con el fin de “explicar” lo que no se debe solo tratar de conseguir  por medio del clima.

[3] Son las ideas claves  en torno a las que se deben articular los contenidos que se propongan. Las expresiones que se utilizan en su descripción reflejan unos ejes  estructurados en torno a las ideas de “espacio-tiempo-y sociedad”.